K  IF  Akz.github.io

ГЛАВА 17
1. Йешуа сказал талмидим: "Западни не избежать, но горе тому человеку, кто её устраивает!
2. Уж лучше быть брошенным в море с мельничным жерновом на шее, чем расставлять западни для неискушённых [малых].
3. Следите за собой! Если твой брат грешит, упрекни его; и если он раскается, прости ему.
Если твой брат грешит, упрекни его. Этот совет идёт вразрез с нормами эгоистичного и равнодушного общества, в котором действует правило: «Я не трогаю тебя - ты не трогай меня».

Если он раскается, прости ему. Прощение - это заповедь; нужно прощать от всего сердца, подавляя при необходимости собственные чувства, ведь это тоже идёт вразрез с природой человека.

4. И если он грешит против тебя семь раз на день, и семь раз приходит и говорит: 'Каюсь', ты должен простить его".
5. Посланники сказали Господу: "Умножь нашу веру".
6. Господь ответил: "Если бы вы имели веру размером хотя бы с горчичное семя, то сказали бы этой смоковнице: 'Вырвись с корнем и пересадись в море!', и она бы повиновалась вам.
7. Если у кого-либо из вас есть раб, который пасёт овец или пашет землю, разве, когда он возвратится с поля, вы скажете ему: 'Скорее иди сюда, сядь поешь?
8. Нет, вы скажете: 'Приготовь мне ужин, переоденься и прислуживай мне, пока я не закончу есть и пить; потом сам можешь есть и пить'.
9. Разве вы станете благодарить раба за то, что он сделал всё так, как ему было велено? Нет!
10. Так и вы, когда исполните всё, что вам было сказано, должны говорить: 'Мы лишь рабы, мы исполнили свой долг'".
Мы лишь рабы, не заслуживающие благодарности или вознаграждения. Бог не требует унижения, присущего рабскому положению, но ожидает, что у тех, кто знает, что повиновение Ему - это долг, будет отсутствовать гордость.

11. По пути в Йерушалаим Йешуа проходил через пограничную область между Шомроном и Галилем.
12. Когда он вошёл в одно из селений, ему навстречу вышли десять человек, страдавшие кожным заболеванием. Они остановились на расстоянии 

(Ваикра 14:4): "то пусть священник прикажет взять для очищающегося двух птиц..."
РаШИ: Язвы [проказы] являются наказанием за злословие, происходящее от болтливости. И потому очищаются от проказы с помощью птиц, которые постоянно щебечут, громко болтают [друг с другом] (Арахин, 16б).
Мудрецы называют слова болтуна "разговором попугая" и "щебетом дрозда" (Кузари, 2; Решит хохма, Шаар а-Анав, 1а).
Поражение язвами человеческого тела, одежды и домов не было болезнью в медицинском смысле. Скорее, цараат можно назвать материальным проявлением духовного недуга: её "лечит" не врач, а священник, она не передаётся от одного человека к другому, ею страдают только евреи.

Они остановились на расстоянии, поскольку Тора требует, чтобы люди, страдающие тяжёлыми кожными болезнями, были изолированы от остального народа (Левит 13:45-46, Числа 5:2).

13. и позвали его: "Йешуа! Раби! Сжалься над нами!"
14. Увидев их, он сказал: "Идите и пусть коганим осмотрят вас!" И по пути они очистились.
15. Один из них, как только заметил, что исцелился, вернулся, громко восхваляя Бога,
16. и пал ниц у ног Йешуа, благодаря его. Был же он из Шомрона.
См. ком. к 9:53, к 10:33, Йн. 4:9.

17. Йешуа сказал: "Разве не десять очистились? Где же остальные девять?
18. Неужели никто из них не возвратился, чтобы воздать славу Богу, кроме этого чужеземца?"
19. И он сказал человеку из Шомрона: "Встань, иди. Твоя вера спасла тебя".
Стихи 14-19. Приведём один из способов толкования этой интересной истории.
Все десять человек достаточно доверяли Йешуа, чтобы послушаться его повеления: «Идите, и пусть коганим осмотрят вас!» (ст. 14) - зная, что осмотр священником производится только после исцеления, а оно ещё не наступило (см. Мат. 8:1-4 и ком.). У всех десятерых было достаточно веры, чтобы исцелиться, но только один проявил благодарность Йешуа и прославил Бога; такая вера не только исцелила его, но и спасла (ст. 19).

20. Прушим спросили у Йешуа о том, когда наступит Божье Царство. Он ответил: "Божье Царство приходит незримо,
21. и нельзя сказать: 'Смотри! Вот оно!' или 'Оно там!' Потому что Божье Царство посреди вас".
Прушим в ст. 20 ожидают наступления физического царства, начало которого можно установить с определённой долей точности. Йешуа отвечает, что он приносит духовное царство, духовное руководство, заключающееся в новом типе взаимоотношений между верующими. Но своим талмидим он более детально объясняет положения о Царстве и указывает, когда он на самом деле начнёт своё правление (ст. 24; ср. Мат. 24:30-31).

Божье Царство (см. ком. к Мат. 3:2 о «Царстве Небес») посреди вас или «...внутри вас», имеются в виду те внутренние перемены, которые происходят с людьми, верящими в Бога.

22. Затем он сказал талмидим: "Наступает время, когда вы будете страстно желать увидеть хотя бы один день Сына Человеческого, но не увидите.
23. Люди скажут вам: 'Смотри! Вот, здесь!' или 'Вон там!' Не бегите и не следуйте за ними,
24. потому что Сын Человеческий в свой день придёт подобно молнии, вспыхивающей и освещающей небо от одного края неба до другого.
25. Но сначала он должен перенести тяжкие мучения и быть отвергнутым этим поколением.
26. Кроме того, в дни Сына Человеческого всё будет так же, как было во времена Ноаха.
См. Книгу Бытия 6-9.

27. Люди ели и пили, женились и выходили замуж вплоть до того дня, когда Hoax вошёл в ковчег; тогда начался потоп и уничтожил их всех.
28. Так же было и во времена Лота - люди ели и пили, покупали и продавали, сажали и строили;
29. Но в тот день, когда Лот покинул Содом, с небес пролился дождь из огня и серы и уничтожил их всех.
См. Книгу Бытия 18:16-19,29.

30. Так будет в тот день, когда откроется Сын Человеческий.
31. В день тот, если кто-нибудь будет на крыше, а вещи его останутся в доме, пусть не спускается, чтобы забрать их. А если кто-то будет в поле, пусть не оборачивается -
32. помните о жене Лота!
Жена Лота оглянулась, посмотрела на Содом и превратилась в соляной столп; Бытие 19:26.

33. Тот, кто стремится сохранить собственную жизнь, потеряет её, а тот, кто потеряет свою жизнь, останется жив.
34. Говорю вам, в ту ночь двое будут в одной постели - один будет взят, а другой оставлен.
35. Две женщины будут вместе молоть зерно - одна будет взята, а другая оставлена".
Некоторые манускрипты включают стих 36: Двое будут в поле - один будет взят, а другой оставлен.

37. Они спросили у него: "Когда же, Господь?" Он ответил: "Где есть труп, там и грифы".
См. ком. к Мат. 24:28.