K  IF  Akz.github.io

ГЛАВА 4
1. И вновь Йешуа стал учить у озера, но вокруг него собралось такое множество людей, что он вошёл в лодку на озере и сел там, в то время как люди оставались на берегу, у воды.
2. Он многому учил их в притчах. И, наставляя их, сказал:
3. "Послушайте! Один земледелец вышел сеять семена.
4. И когда он сеял, некоторые семена упали вдоль дороги; прилетели птицы и поклевали их.
5. Другие упали на каменистые участки, где было мало почвы. Они быстро проросли, потому что почва была неглубока;
6. но когда взошло солнце, молодые растения опалились; и так как корни их были неглубоки, засохли.
7. Другие семена упали среди колючек, которые выросли и заглушили их; так что они не дали зерна.
8. Но остальные семена упали на плодородную почву и произвели зерно; оно взошло, выросло и принесло урожай - в тридцать, шестьдесят и даже сто раз больше того, что было посеяно".
Стих 8. И даже в сто раз. В Книге Бытия 26:12 выражение «сто раз» звучит как меа шеарим. Интересна межвременная игра слов, так как Меа-Шеарим (означающее также «сто ворот») — это район в современном Иерусалиме, где преимущественно живут ортодоксальные евреи.

9. И он закончил: "Тот, у кого есть уши слышать, пусть услышит!"
10. Когда Йешуа остался один, люди вокруг и Двенадцать спросили его о притчах.
11. Он ответил им: "Вам открыты тайны Божьего Царства, но для посторонних всё говорится в форме притч,
12. потому что они "смотрят, смотрят, но не видят; слушают, слушают, но не понимают. И не обращаются, чтобы получить спасение!" (Йешайагу - Исайя 6:9-10)
Стих 12. См. ком. к Мат. 13:13.

13. Затем Йешуа сказал им: "Разве вы не поняли эту притчу? Как же вы поймёте любую другую?
14. Сеятель сеет весть.
15. Находящиеся возле дороги, где сеется весть, - люди, которые едва услышат её, как тотчас приходит Противник и забирает посеянную в них весть.
16. Подобно этому, посеянное на каменистых участках - это люди, которые слышат весть и тут же радостно принимают её;
17. но в них нет корня. Поэтому они какое-то время держатся, но как только возникают неприятности или преследования по причине этой вести, они сразу же отпадают.
18. Другие - это посеянные среди колючек. Они слышат весть,
19. но заботы мира, обманчивое очарование богатства, а также все остальные вожделения оттесняют и заглушают весть; так что она не приносит плодов.
20. Но посеянные на плодородной почве слышат весть, принимают её и приносят плоды - в тридцать, шестьдесят или сто раз". 

(ком. Александра Бленда): Поскольку сеятель не ограничен в количестве зерна, Тора, которую Он сеет, — не убывает. Он не боится сеять на любую почву. Слово Божие доступно всем и ни от кого не прячется, и любой, кто захочет, может прийти и послушать. Сеятель не выбирает почву. Он не ищет, где у Него будут ученики лучше. Подход Йешуа в данном случае – универсалистский, то есть каждый имеет право приобщиться и прикоснуться к Слову Божиему. Слово Божие открыто для всех.

21. Он сказал им: "Разве светильник вносят в дом и накрывают сосудом или ставят под кровать? Не поставите ли вы его на подставку?
22. Действительно, нет ничего тайного, что не стало бы явным; и нет ничего скрытого, что не обнаружилось бы.
23. Те, у кого есть уши слышать, пусть услышат!"
24. Он также сказал им: "Обратите внимание на то, что вы сейчас слышите! Меркой, которой вы отмеряете, будет отмерено и вам - и даже больше!
25. Потому что всякий, имеющий что-то, получит больше; но у того, кто ничего не имеет, отберут даже то, что у него есть".
26. И он сказал: "Божье Царство подобно человеку, который бросает семена в землю.
27. По ночам он спит, днём встаёт; а тем временем семена всходят и вырастают. Как - этого он не знает.
28. Почва сама приносит урожай - сначала стебель, затем колос, и, наконец, зрелые зёрна в колосе.
29. Но, как только созреет урожай, человек приходит с серпом, так как настало время жатвы".

(ком. Александра Бленда): Основное в освоении Слова происходит внутри человека, и нами не видимо, потому что эти действия внутри человека производит Всевышний. В отличие от фарисеев, которые учат избранных и достойных, здесь обучаются все, потому что Слово Божие содержит внутри Себя инструмент, который в нужной почве может сам себя взрастить, если оказывается в нужном месте. Йешуа говорит о том, что мы не разделяем учеников на плохих и хороших, на достойных и недостойных, проповедуется всем. Нет никаких тайн Торы, которые надо скрывать или приберегать до поры до времени. Любые тайны Торы предназначены к открытию, поэтому мы не должны говорить: «Этим я еще боюсь делиться. Я это боюсь рассказать». Не нужно бояться. Нужно идти и рассказывать.

30. Также Йешуа сказал: "С чем можно сравнить Божье Царство? Каким примером можно пояснить его?
31. Оно похоже на горчичное семя, которое, когда сеется, самое маленькое из всех семян на поле;
32. но после того, как его посадят, оно вырастает и становится самым большим из всех растений, и ветви его так велики, что птицы, летающие вокруг, могут свить гнёзда в его тени".
33. И с помощью многих подобных притч он их наставлял, пока они были способны слышать.
34. Всё, что он говорил им, было в форме притч; но, находясь наедине со своими талмидим, он всё им разъяснял.


(Шмот 21:1): И вот законы, которые ты предложишь им.
РаШИ: Святой, благословен Он, сказал Моше: "не вздумай учить их [евреев этим законам], повторяя [одно и то же] два и три раза, пока они не выучат их назубок, не утруждая себя разъяснением их значения и смысла". Поэтому сказано "...которые ты предложишь им", как предлагают блюда, расставленные на накрытом для трапезы столе (Мехильта, разд. Незикин).
"Предложишь им" - букв. "положишь перед ними".

35. Вечером того же дня Йешуа сказал им: "Давайте переправимся на тот берег озера".
36. Тогда, оставив народ, они забрали его, как он был, в лодке; с ним были также другие лодки.
37. Поднялась яростная буря, и волны захлёстывали за борт, так что лодку почти затопило.
38. А он был на корме и спал, подложив под голову подушку. Они будили его и говорили: "Раби, неужели тебе всё равно, что мы вот-вот погибнем?"
39. Он проснулся, запретил ветру и приказал волнам: "Успокойтесь! Перестаньте!" Ветер утих, и наступил мёртвый штиль.
40. Он сказал им: "Почему вы боитесь? Неужели даже теперь у вас нет веры?"
41. Но они пришли в ужас и спрашивали друг друга: "Кто это такой, что даже ветер и волны подчиняются ему?"

(ком. Александра Бленда): Естественно, когда человек говорит, что учить надо не так, а вот так, вообще Тора не такая, а такая, то не грех напомнить, что это вообще за Человек, каким авторитетом Он учит. А что Он умеет делать? А кто Он? Какими силами Он сам обладает? Ведь фактически то, что сказал Йешуа здесь, — это начало определения принципов новой цепочки передачи Торы, обучение учеников новому принципу передачи Торы. Для того, чтобы сотворить такое (а это то, что в дальнейшем вызовет наибольшую вражду у всех фарисеев), нужно реально обладать властью. И в подтверждение этой власти, в подтверждение тому, что Йешуа не просто так провозгласил это там, Марк напоминает, что это не просто Целитель, Который лечил прокажённых, народный целитель, который в народе пользовался популярностью, но Человек, Который может повелевать природой в очень широком масштабе. То есть глава заканчивается подтверждением авторитета Йешуа, которым был дан новый подход к обучению людей.