K  IF  Akz.github.io

ГЛАВА 10
1. Затем Йешуа покинул то место и отправился в область Й'гуды и в земли за рекой Ярден. И опять вокруг него собрались толпы; и опять, как обычно, он учил их.
2. Подошли некоторые п'рушим и пытались заманить его в ловушку, спрашивая: "Разрешает ли Тора мужчине разводиться со своей женой?"
3. Он ответил: "Что заповедал вам Моше?"
4. Они сказали: "Моше позволил мужчине вручить своей жене гет (Дварим - Второзаконие 24:1) и развестись с нею".
Стих 4. Гет. См. ком. к Мат. 5:31.

5. Но Йешуа сказал им: "Он написал вам эту заповедь из-за вашего жестокосердия.
6. Однако в начале сотворения Бог создал их мужчиной и женщиной.
7. По этой причине мужчина должен оставить своего отца и мать и соединиться со своей женой,
8. и двое станут одной плотью. (Брешит - Бытие 2:24)
9. Таким образом, они уже не двое, а одно целое.
10. В таком случае, никто не должен разъединять то, что соединил Бог".


(Прим. ред.): Жена в Торе называется домом. А в 49-й главе книги Берешит (Бытие), известной как благословения Якова своим сыновьям перед смертью, содержатся все буквы еврейского алфавита, за исключением двух букв: ס (самех) и ט (тет), из которых получается слово "порог". Таким образом, можно увидеть в словах Торы намёк, чтобы сыны Израиля не переступили порог, то есть не разводились с жёнами. В своём ответе, Йешуа обращает внимание, что разводиться запрещено не только по завету праотца Яакова, но и сам Яаков получил это знание от Всевышнего на примере Адама. Сложность вопроса, заданного прушим, состоит в том, почему Моше всё-таки дал юридическую возможность разводиться, вопреки установленному порядку. И Йешуа ответил им, что так поступают жестокосердные, далёкие от Торы люди, которые не слушают ни Всевышнего, ни праотца Яакова. Вот таким людям Моше дал возможность расходиться через разводное письмо.

11. Когда они снова находились в доме, талмидим спросили его об этом. "Он сказал им: "Если кто-либо разводится со своей женой и женится на другой женщине, он изменяет своей жене;
12. и если жена разводится с мужем и выходит замуж за другого, она также прелюбодействует".
См. Мат. 5:31-32 и ком.. 19:1-12 и ком.

13. Люди приводили к нему детей, чтобы он прикоснулся к ним, а талмидим не позволяли им.
14. Однако, увидев это, Йешуа пришёл в негодование и сказал им: "Пусть дети приходят ко мне, не препятствуйте им; потому что Царство Божье принадлежит таким, как они. 

(Дварим 31:12): Собери народ, мужчин, и женщин, и детей, и переселенцев... чтобы учились и боялись Господа, вашего Бога, и старались исполнять все слова этого учения.
РаШИ: для чего приходить [малолетним] детям? Чтобы можно было вознаградить тех, кто их привёл (Хагига, 3а; Магарша к хагига, 3а)

15. Да! Говорю вам, кто не примет Божьего Царства подобно ребёнку, тот не войдёт в него!"
16. И он брал их на руки, возлагал на них руки и произносил над ними б'раху.
Стих 16. Произносил над ними б'раху. Мы не знаем, как Йешуа благословил детей; но в наши дни, каждый эрев-Шабат (вечер Пятницы) за обеденным столом отец семьи говорит своим сыновьям: "Да сделает вас Бог подобными Эфраиму и М'наше", детям Йосефа и внукам Я'акова; а своим дочерям он говорит: "Да сделает вас Бог подобными Саре, Ривке, Рахели и Лее", жёнам Патриархов. Затем, положив руку на голову ребёнка, он произносит Благословение Аарона (Числа 6:24-26):
Да благословит тебя Адонай и сохранит тебя! Да воссияет Адонай на тебя лицом Cвоим! Да обратит Адонай на тебя лицо Cвоё и даст тебе шалом [мир]!

17. Когда он уже собирался уходить, подбежал один человек, встал перед ним на колени и спросил: "Добрый раби, что мне нужно делать, чтобы приобрести вечную жизнь?" 

(Ваикра 18:5): Соблюдайте же Мои законы и Мои уставы, исполняя которые, человек будет жив ими...
РаШИ: будет жив ими в грядущем мире. Ведь если бы [это было сказано об] этом мире, то [утверждение теряет смысл, поскольку как не соблюдающий заповеди, так и тот, кто их соблюдает], в конце концов умрут (Торат Коаним, Ахарей мот, 8).

18. Йешуа сказал ему: "Почему ты называешь меня добрым? Нет никого доброго, кроме Бога!
Стих 18. Некоторые считают, что слова Йешуа означают: "Ты не должен называть меня добрым, потому что только Бог добрый, а я не Бог". Но Йешуа не говорит этого; скорее, он заставляет человека задуматься над тем, кто же такой Йешуа на самом деле, и может ли быть так, что он больше, нежели обычный человек.

19. Ты знаешь мицвот: 'Не убивай, не прелюбодействуй, не кради, не давай ложных показаний, не обманывай, почитай своего отца и мать...'' (Шмот - Исход 20:13-16)
Стих 19. "Не обманывай" суммирует девятую и десятую заповеди (см. ком. к Мат. 5:21), запрещающие давать ложное свидетельство и желать чужого. Некоторые рукописи опускают эту фразу, она также отсутствует в описаниях этого случая, сделанных Матитьягу и Лукой.

20. "Раби, - сказал он, - всё это я соблюдал с детства".
21. Йешуа, глядя на него, почувствовал к нему симпатию и сказал ему: "Тебе не хватает одного. Пойди, продай всё, чем владеешь, раздай бедным, и будешь иметь богатства на небесах. Затем приходи и следуй за мной!"
22. Потрясённый этими словами, человек ушёл, огорчившись; потому что был богат. 

(Дварим 6:5): Люби Господа, твоего Бога, всем своим сердцем, всей своей душой и всей своей силой.
РаШИ: "и всей своей силой" - всем своим имуществом. Ибо есть такие люди, для которых их имущество важнее собственной жизни (Сифрей, Ваэтханан, 31).
Согласно одному из толкований, стих можно перевести "всем лучшим, что есть у тебя".

23. Посмотрев вокруг, Йешуа сказал своим талмидим: "Как трудно богатым людям войти в Божье Царство!"
24. Талмидим поразились этим словам; но Йешуа повторил: "Друзья мои, трудно войти в Божье Царство!
25. Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Божье Царство".
Стих 25. Игольное ушко. См. ком к Мат. 19:24.

26. Они были крайне удивлены и сказали ему: "Кто же тогда может спастись?"
27. Йешуа взглянул на них и сказал: "Людям это невозможно, но не Богу; с Богом возможно всё ".
28. Кифа стал говорить ему: "Смотри, мы всё оставили и пошли за тобой".
29. Йешуа ответил: "Да! Говорю вам, что нет никого, кто оставил бы дом, братьев, сестёр, мать, отца, детей или земли ради меня и ради Доброй Вести,
30. и не получил бы сейчас, в олам газе, в сто раз больше домов, братьев, сестёр, матерей, детей и земель - посреди преследований! - а в олам габа - вечную жизнь.
Стих 30. Олам газе... олам габа. См ком. к Мат. 12:31-32.

31. Но многие из первых станут последними, а последние станут первыми!"
32. Они шли дорогой, восходящей в Йерушалаим. Йешуа шёл впереди всех, и они удивлялись, а идущие следом были в страхе. И опять, взяв с собой Двенадцать, он начал говорить им о том, что ему вскоре предстоит.
33. "Сейчас мы восходим в Йерушалаим, где Сына Человеческого отдадут руководящим коганим и учителям Торы. Они приговорят его к смерти и передадут гоим,
34. которые будут глумиться над ним, плевать на него и бить, а затем убьют; но через три дня он воскреснет".
Стих 33. Гоим. Язычники. См. ком. к Мат. 20:19.

35. Подошли Я'аков и Йоханан, сыновья Завдая, и обратились к нему: "Раби, хотим, чтобы ты оказал нам услугу".
36. Он сказал им: "Что вы хотите, чтобы я для вас сделал?"
37. Они отвечали: "Когда ты будешь в славе, позволь нам сесть рядом, одному справа, а другому слева от тебя".
38. Но Йешуа сказал в ответ: "Вы не знаете, о чём просите! Можете ли пить чашу, которую я пью? или принять погружение, которое я должен пройти?"
39. Они сказали ему: "Можем". Йешуа ответил: "Чашу, которую я пью, вы будете пить; и погружение, которое я принимаю, примете.
40. Но не мне решать, кому сидеть справа и слева от меня. Это для тех, кому предназначено".
41. Когда другие десять услышали об этом, они рассердились на Я'акова и Йоханана.
42. Но Йешуа позвал их к себе и сказал им: "Вы знаете, что среди гоим те, кто должны править ими, становятся тиранами, а их начальники - диктаторами.
43. Но среди вас так быть не должно! Наоборот, если кто-либо из вас хочет стать главой, он должен быть вашим слугой;
44. и если кто-либо хочет быть первым среди вас, он должен стать всем рабом!
45. Потому что Сын Человеческий не пришёл для того, чтобы ему служили, но послужить - и отдать свою жизнь для искупления многих".
46. Они пришли в Иерихон; и когда Йешуа покидал Иерихон, сопровождаемый талмидим и огромной толпой, слепой нищий, Бар-Тимай (сын Тимая), сидел у обочины дороги.
47. Услышав, что это Йешуа из Нацерета, он стал кричать: "Йешуа! Сын Давида! Сжалься надо мной!"
Стих 47. Сын Давида, имя Мессии. Поэтому, называя его так, Бар-Тимай признавал Йешуа Мессией.
См. ком. к Мат. 1:1 о «Сыне Давида» и ком. к Мат. 20:29-30, где рассматривается этот же случай.

48. Многие бранили его и заставляли замолчать, но он кричал ещё громче: "Сын Давида! Сжалься надо мной!"
49. Йешуа остановился и сказал: "Позовите его сюда!" Они крикнули слепому: "Смелее! Вставай! Он зовёт тебя!"
50. Сбросив с себя одеяло, он вскочил и подошёл к Йешуа.
51. "Что ты хочешь, чтобы я для тебя сделал?"- спросил Йешуа. Слепой сказал ему: "Раби, сделай так, чтобы я снова видел".
52. Йешуа сказал ему: "Иди! Твоя вера исцелила тебя". В тот же миг он прозрел и пошёл за ним по дороге.