K  IF  Akz.github.io

ГЛАВА 13
1. Кoгдa Йешуа вышел из Храма, один из талмидим обратился к нему: "Посмотри, Раби! Какие огромные камни! Какие величественные здания!"
Стих 1. Какие огромные камни! Какие величественные здания! Первый храм, построенный царём Соломоном и разрушенный вавилонянами в 586 г. до н.э., был очень величественным зданием (3 Царств 6-7). Второй храм, построенный З'рубавелем в 516 г. до н.э., не мог равняться с ним (Аггей 2:3). Чтобы снискать расположение у еврейского народа Ирод Великий предпринял попытку его обновления и расширения. По словам Йохн. 2:20, для этого потребовалось 46 лет. Попытка удалась, и реконструированный Второй храм возвышался над всем Иерусалимом. Макет Иерусалима первого века на выставке в отеле Холиленд в Западном Иерусалиме демонстрирует впечатляющее великолепие Храма, который видели талмидим Йешуа.

2. "Видите все эти великие здания? - сказал им Йешуа. Они будут полностью разрушены, камня на камне не останется!"
Стих 2. Это пророчество исполнилось буквально в 70 г.н.э., когда Рим подавил Первое еврейское восстание, захватив Иерусалим и разграбив Храм. Раскопки, произведённые после Шестидневной войны, открыли огромные камни Западной стены Храмового двора (к которой относится стоящая и поныне "Стена плача"), разбросанные как попало, из которых ни один не лежал на другом.

3. Когда он сидел на вершине Масличной Горы, напротив Храма, Кифа, Я'аков, Йоханан и Андрей спросили у него с глазу на глаз:
4. "Скажи нам, когда всё это произойдёт? И какое знамение укажет на то, что всё это вскоре случится?"
5. Йешуа стал говорить им: "Будьте осторожны! Не позвольте никому себя обмануть!
6. Многие придут в моё имя, говоря: 'Это я!', и многих введут в заблуждение.
7. Когда вы услышите шум войны поблизости и слухи о войнах вдалеке, не пугайтесь. Всё это должно произойти, но это ещё не конец.
8. Потому что народы будут воевать друг с другом, и страны будут воевать друг с другом, в различных местах будут землетрясения, будет голод; это только начало 'родовых мук'.
Стих 8. Родовых мук Мессианской эры. См. ком. к Мат. 24:8.

9. Но вы будьте осторожны! Вас отдадут в местные сангедрины, будут бить в синагогах, и из-за меня вы будете стоять перед правителями и царями, свидетельствуя им.
10. Действительно, Добрая Весть сначала должна быть провозглашена всем гоим.
11. Когда же вас схватят и приведут на суд, не беспокойтесь заранее, что вам сказать. Лучше, когда придёт время, говорите то, что вам будет дано; потому что не только вы будете говорить, но и Руах ГаКодеш.
12. Брат предаст на смерть брата, а отец - своего ребёнка; дети восстанут против своих родителей и отдадут их на казнь;
13. и все будут ненавидеть вас из-за меня. Но тот, кто продержится до конца, будет спасён.
14. Когда же вы увидите мерзость, вызывающую опустошение, (Даниэль 9:27) находящуюся там, где не следует" (пусть читатель поймёт, о чём идёт речь), "тогда будет самое время для тех, кто живёт в Й'гуде, бежать в горы.
Стих 15. См. ком. к Мат. 24:15.

15. Если кто-то будет на крыше, пусть не спускается и не входит в дом, чтобы забрать вещи;
16. если кто-то будет в поле, пусть не возвращается за своей одеждой.
17. Страшным будет то время для беременных женщин и кормящих матерей!
18. Молитесь, чтобы это не случилось зимой.
19. Потому что в те дни будет бедствие, хуже которого не было от самого начала, когда Бог сотворил вселенную, до настоящего времени; и никогда больше не будет ничего подобного. (Йоэль - Иоиль 2:2; Даниэль 12:1)
20. Действительно, если бы Бог не ограничил срок этого бедствия, никто бы не выжил; но ради избранников, которых он выбрал, он установил ему предел.
21. В то время, если кто-то скажет вам: 'Смотри! Вот Мессия!' или: 'Видишь, он там!' - не верьте ему!
22. Появятся лжемессии и лжепророки, совершающие знамения и чудеса для того, чтобы, если возможно, ввести в заблуждение избранных.

(Отрывок из книги рава Ицхака Зильбера): Всё сбылось, предсказания исполнились. В течение почти двух тысяч лет Эрец-Исраэль пребывала в запустении. Страна, бывшая некогда столь плодородной, превратилась в дикую степь. После подавления восстания БарКохбы римляне разрушили города и села, перепахали вдоль и поперек Храмовую гору, полностью уничтожили развитую систему гидротехнических сооружений в Земле Израиля. В VII веке арабы-бедуины, кочевавшие по осиротевшей стране, скормили своим козам последнюю траву, которую еще была способна давать истощенная земля. Турки, захватившие в XVI веке Эрец-Исраэль, вырубили все леса, извели под корень знаменитые когдато на весь мир ливанские кедровые рощи. Все попытки пришельцев возродить в стране земледелие ни к чему не привели: пшеница давала нищенские урожаи, гораздо меньшие, чем собирали в соседних странах — Сирии и Египте. Разработка полезных ископаемых практически прекратилась. Рыболовством почти никто не занимался.

Пришла в упадок плодороднейшая страна, лежавшая на перекрестке торговых путей, соединяющих Европу, Азию и Африку, страна, являвшаяся святыней для двух господствовавших в этой части света религий — мусульманской и христианской, страна, за право обладать которой сложили свои головы во время крестовых походов сотни тысяч воинов европейских и арабских армий. Так продолжалось почти две тысячи лет…

Исполнились слова пророка Михи:
Слушайте же это, главы дома Яакова и правители дома Израиля, презирающие правосудие и искривляющие все прямое, строящие Сион на крови, а Иерусалим — на несправедливости! Его сановники судят, принимая взятки, а его священники учат за плату… но на Г-спода [при этом] надеются, говоря: «Ведь Г-сподь среди нас, не постигнет нас беда». Поэтому из-за вас, словно поле, вспахан будет Сион, и Иерусалим превратится в руины, а Храмовая гора станет лесистым холмом> (Миха, 3:9—12).

Свидетельствует римский историк Дион Кассий: «50 их укрепленных городов и 985 иных поселений были разрушены. 580 000 человек погибли в вылазках и сражениях. Умершим же от голода и эпидемий нет числа. Почти вся Иудея превратилась в пустыню. Территория Иерусалима — столицы Иудеи — была распахана, и на этом месте была основана римская колония под названием Элиа Капитолина».

Всё, что осталось от величественного некогда Храма, — стена, ограждавшая с запада Храмовую гору, на иврите — Котель маарави. Каждому еврею знакомо и другое ее название — Стена плача.

«Вот Он, стоит за нашей стеной», — говорит о Всевышнем Шир гаширим (2:9). «За какой стеной?» — спрашивают мудрецы, и отвечают: «За Западной стеной Храмовой горы. Ибо поклялся ему [Давиду] Б-г, что она никогда не будет разрушена» (Мидраш Шир гаширим раба).

Не менее девяти раз Иерусалим был разрушен и вновь отстроен за два последних тысячелетия, но Всевышний исполнил Свою клятву и сохранил для еврейского народа его святыню — Котель маарави. И сегодня стоит Западная стена — свидетель древних пророчеств о бессмертии Храма, и сотни тысяч евреев всего мира, побывавшие в Иерусалиме, целовали ее святые камни…

Кто только ни перебывал за два тысячелетия в многострадальной стране Израиля! До IV века в ней хозяйничали римляне, затем страна попала под власть Византии; с 640 года Эрец-Исраэль входила в состав Арабского халифата, а после его распада в ней правили египтяне; затем началась эпоха крестовых походов, первый из которых состоялся в 1096—1099 годах. В 1187 году султан Египта СалахадДин разгромил крестоносцев и включил всю Эрец-Исраэль, кроме крепости Ако, еще столетие остававшейся в руках крестоносцев, в состав своего государства. Арабы правили страной до завоевания ее в 1516 году турками; под игом Османской империи Эрец-Исраэль находилась до 1917 года, когда страну захватили англичане; в 1920 году международная конференция в СанРемо выдала Англии мандат на управление Палестиной. Новая история страны Израиля началась с появлением первых еврейских поселений.

Каждый из народовзахватчиков, побывавших в Эрец-Исраэль за два тысячелетия, повинен в разграблении ее богатств, в хищническом использовании ее природных ресурсов. Рамбан, побывавший в стране Израиля в 1267 году, отмечал в письме к своему сыну следующее: «Что я могу рассказать об этой стране? Она пустынна и запущенна. Самые святые места в ней подверглись, как правило, наибольшим разрушениям. Иудея пострадала больше эсего, а в Иудее самая страшная судьба постигла Иерусалим».

Немало неевреев — ученых, писателей и просто искателей приключений — побывало в Палестине в годы турецкого владычества; до нашего времени дошли воспоминания некоторых из них.

Известный французский востоковед К.Вольней, посетивший Эрец-Исраэль в конце XVIII века, пишет: «Я ездил в города, знакомясь с обычаями и нравами их жителей. Я добирался до далеких деревень, где изучал положение земледельцев. Повсюду я видел лишь разбой и опустошение, тиранию и нищету. Каждый день я встречал на своем пути заброшенные поля, опустевшие деревни, города, лежащие в развалинах… Сравнение далекого прошлого с современным состоянием этой страны порождало высокие думы. Перед моим духовным взором оживала история прошедших времен… Я вспоминал царства Дамасское, и Иерусалимское, и Самарийское, в котором жили десять колен еврейского народа, вспоминал воинственное государство филистимлян и торговые города республики Финикии. В Сирии, почти обезлюдевшей в нашу эпоху, были когда-то сотни богатых цветущих городов. По равнинам ее были разбросаны деревни и села… обработанные поля, людные дороги… Что стало с этой страной изобилия и бурной деятельности? Где пахари и возделанная ими земля, где стада, где всё то, что составляло гордость и украшение этой страны? Увы! Я объехал всю эту пустыню, посетил места, где некогда пышно цвела жизнь, и не видел ничего, кроме запустения и безлюдья… Великий Б-же! Отчего произошли столь роковые перемены? По каким причинам так разительно изменилась судьба этой страны?.. В чем причина проклятья Небес, тяготеющего над нею?»

К. М. Базили, русский дипломат на Ближнем Востоке, живший в XIX веке, отмечает в своих воспоминаниях ужасающую безнравственность обитателей Палестины, алчность сборщиков налогов, от которых люди прятались в горах, покинув своё жильё; он говорит о почти полном отсутствии в стране промышленности, об упадке сельского хозяйства, о коррупции турецких властей — «самой безнравственной администрации в мире».

Как тут не вспомнить слова Торы: И скажут вое народы: «За что поступил так Г-сподь с этой страной?» (Дварим, 29:23).

Стих 22. Лжемессии. См ком. к Мат. 1:22.

23. Но вы будьте осторожны! Я всё рассказал вам заранее!
24. В те дни, после того бедствия, солнце померкнет, луна перестанет светить,
25. звёзды упадут с неба, и силы на небесах сотрясутся. (Йешайагу 13:10; Йоэль 2:10; Даниэль 7:13-14)
26. Тогда увидят Сына Человеческого, сходящего на облаках с огромной властью и славой.
27. Он пошлёт своих ангелов и соберёт своих избранников от четырёх ветров, от краёв земли до края небес.
См. ком. к Мат. 8:20.

28. Пусть смоковница своим примером научит вас: когда ветви её начинают распускаться, и появляются листья, вы знаете, что приближается лето.
29. Подобно этому, когда увидите, что всё это происходит, знайте, что время близко, прямо у дверей.
Стих 29. Время близко. Или: «он близок».

30. Да! Говорю вам, что этот народ не исчезнет, прежде чем всё это случится.
Стих 30. Этот народ. См. ком. к Мат. 24:34.

31. Небеса и земля перестанут существовать, но мои слова не перестанут.
32. Однако, о том, когда придёт тот день и час, никто не знает - ни ангелы на небесах, ни Сын, только Отец.
33. Будьте бдительны! Бодрствуйте! Потому что не знаете, когда наступит то время.
34. Это похоже на то, как человек, отправляясь в путь, вверяет всё слугам, дав каждому поручение, и велит привратнику быть бдительным.
35. Итак, будьте бдительны! Потому что не знаете, когда вернётся хозяин дома,
36. вечером это будет, в полночь, на рассвете или утром, и не хотите, чтобы он пришёл внезапно и обнаружил, что вы спите!
37. И то, что я говорю вам, говорю всем: будьте бдительны!"

(Отрывок из книги рава Ицхака Зильбера): В сложной и противоречивой картине духовного состояния народа Израиля в последние годы наблюдаются две полярные, взаимоисключающие тенденции: с одной стороны — проявляющееся всё отчетливей стремление значительной части еврейской молодежи Израиля и стран рассеяния, воспитанной в духе атеизма, вернуться к своим национальным истокам, к Торе, с другой — активные попытки немалого числа евреев избавиться от груза своей избранности, жить так же, как живут все иные народы, раствориться среди них и перенять их обычаи.

Поляризация эта предстает перед нами в особом свете, если мы вновь обратимся к пророчествам Торы. Мы узнаем о том, что перед приходом Машиаха в еврейском народе будут происходить два прямо противоположных процесса: с одной стороны, будет массовое возвращение к религии, а с другой — катастрофическое падение нравов в первую очередь среди тех евреев, которые не пожелают принять на себя бремя заповедей Всевышнего. Это последнее явление предсказано в двух трактатах Талмуда — Сота и Сангедрин. Вот как станет выглядеть Израиль перед приходом Машиаха: «…государство станет нерелигиозным… Умножится наглость людская, поднимутся цены… Вино будет дорогим [ибо для обильного пьянства потребуется много вина. — Раши] . Нельзя будет кому-то сделать замечание [он огрызнётся: “А ты кто?” — Раши] … Дом собрания [синагога, йешива] станет домом разврата [клубом, кинотеатром] … Мудрецов подвергнут позору, боящихся греха будут презирать… Юнцы будут стыдиться стариков, старики будут вставать перед юнцами… Домашние человека станут его врагами… Лицо поколения будет похоже на морду пса». Что означают последние слова? Раши объясняет это так: люди потеряют всякий стыд и перестанут стесняться друг друга, как собаки, которые совокупляются и испражняются на глазах у всех. Есть ещё объяснение: руководители народа вместо того, чтобы вести людей за собой, пойдут на поводу, как собаки, у самых низменных инстинктов. Это будут серые, ничтожные люди.

Нужно ли комментировать эти слова? Мы видим, как в современном обществе разрушаются семьи, отсутствует уважение к родителям, старшим и вообще к каким бы то ни было авторитетам. Телевидение, печать, радио соревнуются в эффектной подаче сцен насилия и разврата. Несомненно, если бы наши предки восстали из могил, они ужаснулись бы моральному падению современного поколения.

Впоследствии начнётся и противоположный процесс: возвращение евреев к Всевышнему. В Торе сказано: «И будет: когда исполнятся для тебя все слова эти — благословение и проклятие, которые Я обещал тебе, — возвратишься ты [ко Мне всем] сердцем своим, [находясь] в среде всех народов, куда забросил тебя Г-сподь, Б-г твой. И вернешься ты к Г-споду, Б-гу твоему, и будешь слушаться… Его во всём… ты и дети твои, всем сердцем своим и всей душою своею» (Дварим, 30:1,2). Иными словами, в конце галута евреи вновь станут возвращаться на праведный путь, заповеданный им Всевышним. Явление это охватит общины всех стран рассеяния («в среде всех народов»), евреев всех возрастов («ты и дети твои»), и сыны Израиля вернутся к своим истокам не формально, но «всем сердцем своим и всей душою своею».

Еще совсем недавно об этом можно было только мечтать, ибо во всех странах мира наблюдалось обратное: отход от веры и традиций, стремление ассимилироваться, массовый нигилизм… Сегодня же и в Израиле, и в США, и даже в СССР люди разных возрастов, разного образовательного уровня и социального положения, принадлежащие к третьему, а то и к четвертому поколению отпавших от еврейства, возвращаются в его лоно. Примеры этому явлению известны сегодня каждому. И тогда исполнится то, о чем сказано в Торе: «…возвратит Г-сподь, Б-г твой, изгнанников твоих, и смилуется над тобою, и снова соберёт тебя из всех народов… И приведёт тебя Г-сподь, Б-г твой, в землю, которой владели отцы твои, и станешь ты владеть ею… И обратит Г-сподь, Б-г твой, все проклятия… на врагов твоих… которые преследовали тебя» (Дварим, 30:3,5,7). В Талмуде говорится, что возвращение к Торе — великое дело, ибо оно приблизит приход Машиаха, как сказано: «И придёт избавитель в Сион к отошедшим от греха в [народе] Яакова…» (ЙешаяГу, 59:20).

И точно так же, как отход от Торы привёл к нашему изгнанию из страны и к лишениям галута, так тшува, возвращение к Торе, приведет к полному избавлению.